《政治補(bǔ)完計劃》vol.15︱真理02

前言

? 《政治補(bǔ)完計劃》專為基礎(chǔ)一般的同學(xué)設(shè)計，希望你跟著坤宇老師一起，快樂學(xué)習(xí)、夯實(shí)基礎(chǔ)!

? 考研初試倒計時：179天

上期回顧

上期題目

(多選)毛澤東曾經(jīng)形象地把真理的絕對性與相對性的關(guān)系比喻為“長河”與“河段”“水滴”的關(guān)系。他說：“馬克思主義者承認(rèn)，在絕對的總的宇宙發(fā)展過程中，各個具體過程的發(fā)展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識只具有相對的真理性。無數(shù)相對的真理之總和，就是絕對的真理?！币韵抡f法正確的是()

A.真理永遠(yuǎn)處在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中

B.真理的絕對性與相對性根源于認(rèn)識世界的能力的無限性與有限性、絕對性與相對性的矛盾中

C.真理的絕對性寓于真理的相對性之中

D.絕對真理和相對真理是對同一真理的不同表述

解題思路

本題考點(diǎn)：真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系。

就真理的發(fā)展過程以及人們對它的認(rèn)識和掌握程度來說，真理既具有絕對性，又具有相對性，它們是同一客觀真理的兩種屬性。

正確選項(xiàng)A、B、C。

錯誤選項(xiàng)D，真理的一元是針對真理的客觀內(nèi)容而言的，而從真理的主觀形式上看，真理的表現(xiàn)又是多樣的，人們對同一真理的認(rèn)識往往采用不同的表述方式，但它們在內(nèi)容上都是對同一事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映。

今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)真理

重點(diǎn)知識

真理與謬誤

真理和謬誤是人類認(rèn)識中的一對永恒矛盾，它們之間既對立又統(tǒng)一。

第一，真理與謬誤相互對立。

由于真理和謬誤決定于認(rèn)識的內(nèi)容是否如實(shí)地反映了客觀事物，因此真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識，它們是對立的。

第二，真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互轉(zhuǎn)化。

真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理;真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽;在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。

真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，但超出一定范圍，它們就會互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。

所謂檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。

實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，是溝通主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并不排斥邏輯證明的作用。

真題回顧

名師介紹

吳坤宇

◆ 武漢理工大學(xué)馬克思主義理論碩士

◆ 知乎搜「考研政治吳坤宇」

專注藝術(shù)類考研政治，5年藝術(shù)生輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)?！吨袊逃诰€》特邀訪談嘉賓，曾有多篇文章發(fā)表在新浪教育、搜狐教育等權(quán)威平臺。

連續(xù)3年押中全部考研政治分析題，被譽(yù)為藝術(shù)考研“押題王”，能夠幫助藝術(shù)生在有限的時間內(nèi)輕松取得高分。

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