《政治補(bǔ)完計(jì)劃》vol.13︱認(rèn)識(shí)與真理

前言

? 《政治補(bǔ)完計(jì)劃》專為基礎(chǔ)一般的同學(xué)設(shè)計(jì)，希望你跟著坤宇老師一起，快樂學(xué)習(xí)、夯實(shí)基礎(chǔ)!

? 考研初試倒計(jì)時(shí)：184天

上期回顧

上期真題

感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍

解題思路

上期真題解析

本題考點(diǎn)：實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用。

題中惠茲里特的話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要作用。

選項(xiàng)A，要躬行強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐;

選項(xiàng)B，強(qiáng)調(diào)不要盡信書本，也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要作用;

選項(xiàng)D，老年和少年的閱歷不同，也就是說實(shí)踐不一樣，所以對(duì)同一句格言的理解也是不一樣的。

因此本題的正確選項(xiàng)是ABD。

選項(xiàng)C強(qiáng)調(diào)的是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，

理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，與題意不符，故排除。

今天我們學(xué)習(xí)

認(rèn)識(shí)與真理

重點(diǎn)知識(shí)

認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性

(1)認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性是指：

人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

(2)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性是指：

對(duì)于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識(shí)是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無限循環(huán)，由低級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

這種認(rèn)識(shí)的無限發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復(fù)，在實(shí)質(zhì)上是前進(jìn)上升。

真理的客觀性

真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。

真理的客觀性或客觀真理有兩層含義：

1是指真理的內(nèi)容是客觀的。真理中包括不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。

2是指真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀，客觀的社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理的客觀性決定了真理的一元性。

真題回顧

名師介紹

吳坤宇

◆ 武漢理工大學(xué)馬克思主義理論碩士

◆ 知乎搜「考研政治吳坤宇」

專注藝術(shù)類考研政治，5年藝術(shù)生輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)?！吨袊?guó)教育在線》特邀訪談嘉賓，曾有多篇文章發(fā)表在新浪教育、搜狐教育等權(quán)威平臺(tái)。

連續(xù)3年押中全部考研政治分析題，被譽(yù)為藝術(shù)考研“押題王”，能夠幫助藝術(shù)生在有限的時(shí)間內(nèi)輕松取得高分。

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